修行人做梦阶段？当然会．实际上做梦是人第二层真实的表现．第一层真实为平时的一举一动，第三层第四层等等是更加接近自我的所在（比如对金钱本质的贪婪）．梦境会反映出有时自己都没有发现的真实．具体可以听慧律法师在新加坡讲经的内容，通俗易懂，那么，修行人做梦阶段？一起来了解一下吧。
业障比较重，临睡前多念佛，就不会做噩梦；或者临睡前暗示自己，一旦遇到噩梦就念佛，可以马上从噩梦里逃出来或醒过来。我已经好多年（超过二十几年吧）不做噩梦了，盼着做噩梦都做不了（因为念佛有了觉知，一旦遇到噩梦，可以轻松收拾对手，还是很有成就感的）
当然可以修行！
密宗就有在梦中修行的法门！
如：《三联梦境修法》、《观察梦境文》等！
不过密宗讲究传承，需要得到上师的传承才可以
（除非是普传的法门无需传承）！
一般如持咒！
三梦大法是杜撰的，大概来自佛教密宗的梦修之术，也就是通常所说的梦瑜伽。这里的“梦”分三种： 1、我执大梦。2、生死大梦。3、睡梦。
修梦瑜珈的方法，就是当我们能够非常精巧熟练地控制自己的睡梦，也就是从时间最短的梦开始，我们就可以试着控制生命的梦。我们能够控制生命的梦的时候，就可以控制所谓轮回，也就是自我的梦，当你能够完全控制这三种梦的时候，就已经成佛了，这就是梦瑜珈里面要修的东西。
应当明白一点，梦中的自己（中阴身）是个人心识和人格的完全表现，梦里的中阴身能反映出自己的做人心理状态和修炼的心态层次。
在梦里就像看电影似的，大多数的主人公是自己，看到自己的种种行为和内心的想法真是有时与自己学修的佛法背道而驰。自私、贪欲、我执、恶念等等，所以我们要在内心的深处发露找到它，并真切诚恳地以忏悔的力量去清洗掉以往所做所为的种种错事所产和生的阴暗物质场。不仅行为上不再去做，而且意念上也停止做恶的念头，彻底洗除身心的污染，以确保勤苦修证得来的能量不变质。
修行人的一言一行都尽量不要伤害众生，哪怕是伤害众生的思维，使他们产生烦恼，这样也会产生阴暗业障。所以要发现“自我”，去掉“我执”生起无我利他的“菩提心”。
人生如梦，与学不学佛无关，本来就是这样，只不过学佛以后，加重了这个认识。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。认识无常、虚妄的假象，是让我们不被假象所转，透过现象而见到事物的本质。这是学佛修行一个长远的过程。学佛要跟明师学习，要依戒定慧三无漏学，按部就班地学习，不能无人指导，东听一句，西听一句，漫无目标，自娱自乐，闭门造车。
梦产生的原因有很多的，就实质上来说，它也是一个妄想而已。
就这个‘相’存在上来说，它的产生和存在也是有规律的，也是因缘所生。
因为因缘太过复杂，复杂到我们无法完全知晓，所以它的产生和存在也是没有固定的解说的，既然如此，那么就不能过于执着。
虽然无法固定的解说，但是好像有时也可能猜对，所以它偶尔也是有用的。又因为它的有用仅仅只是‘偶尔’，所以我们就不能过于执着它‘有用’。
又因为它有种的情况是存在的，所以我们就不能过于执着它的‘无用’。
又是因为它的有用和无用是不确定的，所以我们就不能执着于它。所以，就不能过于执着于‘做噩梦是怎么回事’。
它没有怎么回事，因为它的产生的规律和因缘太过复杂，并不是固定的。只管精进就可以了，只管把它往好的一面去思维就可以了。
以上就是修行人做梦阶段的全部内容，一、初期阶段：是梦境刚开始时期，这时的梦境往往不清晰，这时无能为力控制梦境。二、中期阶段：是梦进入到似睡非睡，似醒非醒的半觉知状态，这种状态是最好的沟通与控制中阴身的初步时期。三、中阴身完全觉知阶段：这种状态是可以任意调控中阴身时期，也是高层次的灵体训炼，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
